O recém-renovado Templo de Tóquio Japão iniciou a fase de visitação voltada para o público antes de ser rededicado em 3 de julho, com a divulgação de fotos do interior e exterior, e um Apóstolo presidindo primeiramente as visitas da imprensa e de convidados especiais, antes da próxima casa aberta do templo ao público em geral.
Dedicado originalmente há mais de 40 anos como o 18º templo em funcionamento de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o Templo de Tóquio Japão será rededicado no dia 3 de julho, por Presidente Henry B. Eyring, segundo conselheiro na Primeira Presidência.
Élder Gary B. Stevenson, do Quórum dos Doze Apóstolos, está presidindo o início das visitas da imprensa e convidados especiais do templo, que começaram às 11h da segunda-feira, 30 de maio, em Tóquio (20h, horário de Salt Lake no domingo, 29 de maio).
Coincidindo com o início deste período, a Igreja divulgou fotos do interior e exterior, assim como um vídeo [em inglês] do YouTube sobre os eventos públicos do Templo de Tóquio Japão.
“Esta é uma oportunidade especial para vir e ver o templo na grande cidade de Tóquio”, disse Élder Gary E. Stevenson em um relatório divulgado em ChurchofJesusChrist.org [em inglês]. “É um lugar sagrado para nós porque consideramos ele a “Casa do Senhor.”
A casa aberta iniciará na sexta-feira, 3 de junho, indo até sábado, dia 18 de junho, exceto aos domingos, 5 e 12 de junho. Mais informações sobre a casa aberta estão disponíveis em tokyojapantemple.jp.
Quando jovem, Élder Stevenson serviu na Missão Japão Fukuoka e, posteriormente, de 2004 a 2007, ele e sua esposa, a irmã Lesa Stevenson, foram presidente e companheira na Missão Japão Nagoya.
Ele ressaltou o valor compartilhado que os santos dos últimos dias e o povo japonês atribuem aos templos e santuários.
“Os templos são uma parte tão importante da cultura no Japão. Tenho admirado como os japoneses são pessoas que vão aos templos. Dias importantes em suas vidas são comemorados visitando um templo ou santuário. Tem uma semelhança notável com o que nós, santos dos últimos dias, consideramos um de nossos rituais e costumes sagrados, como poder ir ao templo.”
Presidente Eyring dedicará o templo no domingo, 3 de julho, em três sessões, às 9h, meio-dia e 15h, horário de Tóquio. Um devocional está programado para o sábado, dia 2 de julho.
Dedicado por Presidente Spencer W. Kimball em outubro de 1980, o Templo de Tóquio Japão não foi apenas o primeiro da Igreja no Japão, mas também o primeiro na Ásia.
O país também abriga o Templo de Fukuoka Japão (dedicado em 2000) e o Templo de Sapporo Japão (dedicado em 2016). Um quarto templo se encontra atualmente em construção em Okinawa.
O distrito do templo de Tóquio compreende quase 93.000 santos dos últimos dias em 20 estacas na área de Tóquio. O Japão abriga agora, cerca de 130.000 membros da Igreja em 261 congregações em todo o país.
O templo e locais renovados
O templo foi fechado em setembro de 2017 [em inglês] para uma extensa reforma em seu interior e exterior, e em edifícios auxiliares situados no mesmo local. Um anexo de quatro andares construído e abrigará um centro de visitantes, capela, escritórios da área e da missão, e um centro de história da família.
Além de melhorias nos sistemas elétrico, mecânico, hidráulico e de ventilação, o templo foi reforçado para atender aos padrões sísmicos atuais.
Localizado em uma área residencial em frente ao histórico Arisugawa-no-miya Memorial Park, o templo fica em um terreno de 0,49 hectares onde antes funcionou a casa da missão. O edifício de quase 5.000 m² tem quatro andares e subsolo.
O templo tem 214 m de altura até o topo de sua parede principal, com um pináculo de 277 m de altura e a estátua do Anjo Morôni — adicionada em 2004 — aumentando a altura do templo em mais 50 m.
Os 289 painéis de pedra pré-moldada conferem ao templo uma aparência externa de granito cinza claro.
Antigamente limitado na propriedade, o paisagismo agora circunda o templo, com uma parede tendo sido removida para criar um espaço aberto, complementando a vegetação de um parque próximo. As plantas, arbustos e árvores nativos incluem o bordo japonês e o bambu, com uma pequena cachoeira e duas lagoas rasas de estilo japonês.
Originalmente, o templo só tinha vitrais em sua janela principal central. Após a reforma, vitrais são encontrados em todo o templo, com bordas de vidro em tons de terra em torno dos centros de vidro esculpido e fosco para as janelas principais e painéis centrais simples e foscos para as janelas laterais.
Para se criar um senso de reverência dentro do templo, a mobília e os detalhes refletem o estilo japonês do “Shibui”: um sentimento de elegância silenciosa. Os padrões de design do interior reproduzem ou lembram os padrões tradicionais japoneses em tecido de quimono, telas shoji e outras artes japonesas históricas.
Uma área visivelmente melhorada com a reforma é o batistério do templo, disse Élder Takashi Wada, Setenta Autoridade Geral que preside a Área Ásia Norte.
Os tapetes da entrada e da sala das noivas são baseados em temas históricos de quimonos. Seis consoles nos corredores do terceiro e quarto andares incluem portas pintadas à mão baseadas em telas japonesas históricas, com três cenas diferentes baseadas em temas de flor de cerejeira, crisântemo e pinheiro.
“O batistério no andar de baixo costumava ser um espaço tão pequeno, especialmente na capela”, disse ele. “Ficava facilmente congestionado, tornando difícil de se manter um espírito de reverência. Agora temos uma capela espaçosa em frente à pia batismal. Proporciona reverência e um sentimento agradável a ela.”
Os tapetes da entrada e da sala das noivas são baseados em padrões históricos de quimono. Seis consoles nos corredores do terceiro e quarto andares incluem portas pintadas à mão baseadas em telas japonesas históricas, com três cenas diferentes inspiradas em temas de flores de cerejeiras, crisântemos e pinheiros.
Um projeto para iluminação interna sugere a tradicional lanterna Shoji, com um vidro que parece papel de arroz. A iluminação torna-se mais ornamentada à medida que as salas progridem em importância de instrução e ordenança, incluindo cristais nas salas de ordenanças.
A história da Igreja no Japão
A primeira introdução da Igreja a indivíduos japoneses ocorreu em 1871, por meio do então novo governo Meiji. Viajando para os Estados Unidos para investigar seu sistema financeiro, o enviado do governo japonês, Hirobumi Ito, conheceu Angus M. Cannon enquanto viajava na ferrovia transcontinental recém-concluída, sendo que os dois discutiram a restauração e a história da Igreja por mais de dois dias.
Mais tarde naquele ano, a Missão Iwakura do governo japonês, composta por mais de 100 pessoas, incluindo Ito, viajando pelos Estados Unidos e Europa, ficou presa em Salt Lake City por 19 dias por causa de fortes nevascas. Durante a estadia prolongada, os membros da missão visitaram os negócios da Igreja, escolas, museus, teatros e as casas dos líderes e membros da Igreja, tornando-se os primeiros japoneses a participarem das reuniões da Igreja.
O envolvimento e interesse da delegação de Iwakura mais tarde levou Presidente Lorenzo Snow a iniciar atividades missionárias no Japão em 1901. A Missão Ásia foi sediada em Tóquio, e os primeiros missionários incluíram o futuro Presidente da Igreja, Heber J. Grant, e Alma O. Taylor, que mais tarde traduziu o Livro de Mórmon para o japonês em 1909.
Edições especiais do Livro de Mórmon em japonês, encadernadas em couro, foram então entregues à Sua Majestade o Imperador (Imperador Meiji), Sua Alteza Imperial o Príncipe Herdeiro (mais tarde Imperador Taisho) e outros funcionários do governo.
Batizado em 8 de março de 1902 na costa de Omori, em Tóquio, Hijime Nakazawa tornou-se o primeiro converso da Igreja no Japão.
O trabalho missionário foi suspenso no Japão em meados da década de 1920 por causa do sentimento antiamericano. Com soldados santos dos últimos dias residindo no Japão após a Segunda Guerra Mundial, as reuniões da Igreja foram retomadas no país no final da década de 1940 e precederam o retorno ao trabalho missionário na nação asiática.
A Igreja atingiu um número de 11.000 membros nas duas décadas seguintes. Na Feira Mundial de Osaka em 1970, o Pavilhão Mórmon e seu tema “A Busca do Homem pela Felicidade” provou ser uma atração popular, atraindo cerca de 6,6 milhões de visitantes em um período de seis meses.
Em uma conferência de área em agosto de 1975 no Nippon Budokan de Tóquio, Presidente Kimball propôs planos para um templo naquela cidade. Na época, o Templo de Laie Hawaii era o templo mais próximo da Igreja, a mais de 6.100 km de distância.
“Quando Presidente Kimball propôs a construção de um templo, houve um aplauso espontâneo de alegria e felicidade por parte da congregação; e então, uma silenciosa apreciação com lágrimas se seguiu, enquanto levantavam a mão para apoiar a proposta”, relatou Élder Adney Y. Komatsu, assistente do Conselho dos Doze, na conferência geral de outubro de 1975 [em inglês].
