O guia de estudo do “Vem, e Segue-Me” desta semana abrange as Regras de Fé e as Declarações Oficiais 1 e 2, que incluem a revelação que pôs fim à prática do casamento plural.
A seguir estão algumas citações de líderes do passado e atuais de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, bem como de fontes oficiais da Igreja, sobre estas e outras revelações.
Regras de Fé
“Resumindo, um princípio do evangelho é uma diretriz de base doutrinária para o exercício justo do arbítrio moral. Os princípios derivam de verdades mais amplas do evangelho e fornecem orientação e padrões à medida que prosseguimos no caminho do convênio.
“Por exemplo, as três primeiras Regras de Fé identificam aspectos fundamentais da doutrina do evangelho restaurado de Jesus Cristo: a natureza da Trindade na primeira regra de fé, os efeitos da Queda de Adão e Eva na segunda regra de fé e as bênçãos possibilitadas por meio da Expiação de Jesus Cristo na terceira regra de fé. E a quarta regra de fé apresenta os primeiros princípios — as diretrizes de se exercer fé em Jesus Cristo e de se arrepender — e as primeiras ordenanças do sacerdócio que permitem que a Expiação de Jesus Cristo seja eficaz em nossa vida.”
— Élder David A. Bednar, do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de abril de 2021, “Os princípios de meu evangelho”
“Também precisamos conhecer nossas raízes religiosas. Embora A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias tenha sido oficialmente organizada em 1830, suas raízes são muito mais antigas. As verdades de outras dispensações foram reunidas, ampliadas e esclarecidas. As Regras de Fé são um excelente recurso de ensino para nós, como pais e professores. Escrito pelo Profeta Joseph Smith, esse documento refere-se a muitas doutrinas que formam a base da nossa religião. Ele fala a respeito da Trindade, do arbítrio moral, da Queda de Adão e da Expiação de Jesus Cristo. Explica os princípios e ordenanças fundamentais da fé, do arrependimento, do batismo e da imposição de mãos para recebermos o dom do Espírito Santo. Refere-se também à questão da autoridade e organização do sacerdócio. Declara como escrituras sagradas a Bíblia, o Livro de Mórmon e um cânone aberto de revelação contínua de Deus. Proclama a veracidade da coligação de Israel. Esse documento é uma verdadeira preciosidade para ensinarmos a respeito de nossas raízes religiosas!”
— O falecido Presidente Russell M. Nelson, na época membro do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de abril de 2004, “Raízes e ramos”
“As Regras de Fé não foram escritas por uma equipe de eruditos, mas por um único homem inspirado que declarou com clareza e consistência as doutrinas do evangelho de Jesus Cristo. Elas contêm afirmações simples e diretas dos princípios de nossa religião e constituem a forte evidência da inspiração divina que possuía o Profeta Joseph Smith.”
“Exorto todos vocês a estudarem as Regras de Fé e as doutrinas que ensinam. … Se vocês as usarem como guia para orientar seus estudos da doutrina do Salvador, estarão preparados para prestar seu testemunho da verdadeira Igreja restaurada do Senhor. Serão capazes de declarar com convicção: ‘Cremos nessas coisas.’”
— O falecido Élder L. Tom Perry, na época membro do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de abril de 1998, “As Regras de Fé”
“Um documento importante da restauração do evangelho é uma carta escrita pelo Profeta Joseph Smith, atendendo a um pedido de John Wentworth, editor de um jornal de Chicago. Na Carta Wentworth, o Profeta escreveu um ‘esboço da ascensão, progresso, perseguição e fé dos santos dos últimos dias’ (History of the Church, 4:535). Aparentemente, foi o primeiro relato que se publicou dos principais acontecimentos ocorridos nos 36 anos que se seguiram ao nascimento do Profeta. A última parte da carta, as Regras de Fé, é uma declaração que resume as crenças fundamentais da Igreja. Por ter sido uma pessoa inspirada pelos céus e não um conselho de eruditos que produziu este notável documento, é ele mais uma evidência do divino chamado de Joseph Smith.”
— O falecido Élder Joseph B. Wirthlin, na época membro do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de abril de 1992, “Procurar o bem”
“A pedido de John Wentworth, editor de um jornal de Chicago, Joseph Smith redigiu em 1º de março de 1842, treze breves enunciados conhecidos como Regras de Fé, resumindo as doutrinas básicas da Igreja. Como conclusão, o Profeta escreveu este inspirado código de conduta:
“‘Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos, e em fazer o bem a todos os homens; na realidade, podemos dizer que seguimos a admoestação de Paulo: Cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos’ (Regras de Fé 1:13).
“Que inspiradora descrição de pessoas de bem, tementes a Deus, pessoas dedicadas a tratar a humanidade com justiça! Essas seriam a espécie de pessoas capazes de suscitar uma nação e ajudá-la a sobreviver; a espécie de pessoas que compreendem o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo com a fé necessária para proclamá-lo aos habitantes da Terra.”
— O falecido Élder David B. Haight, na época membro do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de outubro de 1987, “Ética e honestidade”
Declaração Oficial 1
“Após revelar a lei e o convênio do casamento eterno entre um homem e uma mulher, o Senhor ensinou a Joseph Smith que um homem pode em retidão casar-se com mais de uma mulher dentro do convênio do casamento eterno, quando autorizado ou ordenado pelo Senhor por meio de Seu profeta devidamente ordenado (que possui as devidas chaves do sacerdócio). A autorização e o mandamento de praticar o casamento plural, dados pelo Senhor a Abraão e a outros profetas da antiguidade, foram da mesma forma dados ao Profeta Joseph Smith: ‘Eu … dei a ti, meu servo Joseph, uma designação; e restauro todas as coisas’ (Doutrina e Convênios 132:40).”
“Anos mais tarde, o Senhor rescindiu Sua autorização e mandamento para os membros da Igreja realizarem a prática do casamento plural (em outras palavras, serem selados a mais de uma esposa viva) quando Presidente Wilford Woodruff (1807–1898) promulgou o Manifesto de 1890 (ver Declaração Oficial 1). Isso resultou no término da prática do casamento plural, o que significa que nenhum membro da Igreja pode casar-se ou ser selado a mais de uma esposa viva. É digno de nota que o Manifesto não impede que qualquer homem digno que tivesse sido selado a uma esposa ora falecida fosse selado a outra esposa viva. Isso é condizente com a doutrina revelada de que a monogamia é o padrão do Senhor para o casamento, a menos que Ele declare e autorize o contrário por meio de Seu representante devidamente autorizado, ou seja, o Presidente e profeta da Igreja.”
— Élder Marcus B. Nash, Setenta Autoridade Geral, no artigo da revista Liahona de dezembro de 2015, “O novo e eterno convênio”
“Em 6 de outubro [de 1890], George Q. Cannon chegou ao tabernáculo para o terceiro dia da conferência geral de outono da Igreja. Pouco depois do início da reunião, ele se ergueu e apresentou Orson Whitney, bispo da Ala Salt Lake City XVIII, a quem foi pedido que lesse o Manifesto para os milhares de santos ali presentes.
“Enquanto George ouvia a declaração ser lida, estava inseguro em relação ao que diria se Wilford o chamasse para discursar. Antes disso, Wilford havia sugerido que George falasse, mas George não tinha o desejo de ser o primeiro a abordar o assunto do Manifesto com os santos. Em todos os seus anos em que falara em público, jamais lhe fora pedido que fizesse algo tão difícil. ...
“Quando Orson terminou de ler, Lorenzo Snow apresentou o Manifesto para voto de apoio dos santos. Ergueram-se mãos por toda a congregação — algumas com determinação, outras com mais relutância. Houve quem não erguesse a mão. Aparentemente, não houve oposição direta embora muitos santos estivessem com os olhos úmidos de lágrimas.
“Wilford se virou, então, para George e o convidou a falar. George se dirigiu ao púlpito com uma oração no coração, mas sua mente estava sem ideias. Ao começar a falar, porém, seus temores se dissiparam, e as palavras e ideias fluíram livremente. Abriu as escrituras em Doutrina e Convênios 124:49, a passagem mencionada por Wilford quando George o ouviu explicar pela primeira vez a nova postura da Igreja em relação ao casamento plural. …
“Depois de ler essa passagem em voz alta, George disse à congregação que os santos tinham feito tudo o que eram capazes de fazer para obedecer ao mandamento de Deus. O Senhor, então, lhes dera uma nova orientação por meio de Seu profeta. ‘Quando Deus dá a conhecer Sua mente e vontade’, disse ele, ‘espero que eu e todos os santos dos últimos dias se inclinem em submissão a isso’.
“Sabendo que alguns santos duvidariam da origem divina do Manifesto e questionariam o motivo pelo qual o profeta não o promulgara antes para evitar o sofrimento e a perseguição dos anos recentes, ele os aconselhou a buscar um testemunho do Manifesto por si mesmos.
“‘Dirijam-se a suas casas’, pediu ele. ‘Perguntem a Deus e supliquem a Ele, em nome de Jesus, que lhes conceda um testemunho, assim como Ele o fez conosco, e lhes prometo que não sairão de mãos vazias nem insatisfeitos.’
“Depois que George terminou de falar, Wilford foi até o púlpito. ‘O Senhor está preparando um povo para receber Seu reino e Sua Igreja e para edificar Sua obra’, disse ele. ‘Esse, irmãos e irmãs, é nosso trabalho.’
“‘O Senhor jamais permitirá que eu ou qualquer outro homem que ocupe o cargo de presidente desta Igreja os desvie do caminho verdadeiro’, prosseguiu ele, tranquilizando todos os santos que questionavam a origem divina do Manifesto. ‘Isso não faz parte do plano. Não é a intenção de Deus. Se eu tentasse fazê-lo, o Senhor me afastaria de meu lugar.’
“Wilford, então, abençoou os santos e voltou a se sentar junto ao púlpito.”
— “Santos, Volume 2: Nenhuma Mão Ímpia”, capítulo 40, páginas 607-609
Declaração Oficial 2
“Somos imensamente gratos pela revelação dada ao presidente Spencer W. Kimball, em de junho de 1978, estendendo o sacerdócio e as bênçãos do templo a todos os homens dignos da Igreja (ver Declaração Oficial 2).
“Servi com muitos dos Doze que estavam presentes e que participaram quando essa preciosa revelação foi recebida. Cada um deles, falando em particular comigo, confirmou a orientação espiritual poderosa e unificadora que o presidente Kimball e eles vivenciaram. Muitos disseram que ela foi a revelação mais poderosa que receberam antes ou depois daquela época.”
— Élder Quentin L. Cook, do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de abril de 2020, “A bênção da revelação contínua aos profetas e da revelação pessoal para guiar nossa vida”
“Nos primeiros meses de 1978, Presidente Spencer W. Kimball estava tão preocupado com a restrição da Igreja ao sacerdócio e ao templo que muitas vezes perdia o sono. O clamor público contra a restrição havia se acalmado em grande parte, mas ele continuava a pensar nos inúmeros santos dignos e outras pessoas boas que eram afetados por essa questão. …
“Em 9 de março, ele falou com seus conselheiros e com o Quórum dos Doze Apóstolos sobre raça e sacerdócio. A reunião durou muito tempo. Eles revisaram as declarações feitas pelos presidentes da Igreja David O. McKay e Harold B. Lee, indicando que a restrição ao sacerdócio um dia terminaria. Mas os apóstolos concordaram por unanimidade que a prática não mudaria até que o Senhor revelasse Sua vontade ao profeta.
“Antes do final da reunião, Presidente Kimball pediu aos apóstolos que jejuassem e orassem a respeito dessa questão. E, nas semanas seguintes, ele os convidou a estudar o assunto e escrever seus pensamentos. Ele designou Élder Howard W. Hunter e Élder Boyd K. Packer para compilar um histórico da restrição do sacerdócio e documentar tudo o que havia sido dito sobre o assunto nas reuniões da Primeira Presidência e dos Doze. No ano anterior, ele também havia solicitado a Élder Bruce R. McConkie que revisasse o embasamento da prática de acordo com as escrituras.
“Presidente Kimball, por sua vez, continuou a orar a respeito da restrição. Embora as preocupações ainda o afligissem, elas se tornavam cada vez menos importantes. Ele sentiu uma impressão espiritual crescente, profunda e duradoura para seguir adiante. Quando Élder McConkie apresentou um relatório sobre suas descobertas, ele concluiu que nenhuma escritura impedia a Igreja de suspender a restrição.
“Na terça-feira, 30 de maio, Presidente Kimball compartilhou com seus conselheiros um rascunho de uma declaração estendendo o sacerdócio a todos os homens dignos, independentemente de sua raça.
“Dois dias depois, em 1º de junho, a Primeira Presidência teve sua reunião mensal com todas as autoridades gerais. Eles compareceram à reunião em jejum, como de costume, e, na conclusão, a presidência dispensou todos, exceto os apóstolos. …
“Ele pediu a todos que compartilhassem seus pensamentos e, nas duas horas seguintes, os apóstolos falaram um de cada vez. Um sentimento de união e paz se firmou sobre eles.”
“‘Posso oferecer com vocês uma oração?’, perguntou Presidente Kimball.
“Ele se ajoelhou em frente a um altar do templo, rodeado pelos apóstolos. Com humildade e fervor, ele pediu ao Pai que os purificasse do pecado para que pudessem receber a palavra do Senhor. Ele orou para saber como expandir o trabalho da Igreja e propagar o evangelho por todo o mundo. Pediu ao Senhor que manifestasse Sua mente e vontade com relação a estender o sacerdócio a todos os homens dignos da Igreja.
“Depois que o profeta terminou sua oração, o Espírito Santo inundou a sala, tocando o coração de todos no círculo. O Espírito falou à alma de todos, unindo-as em total harmonia. Todas as dúvidas desapareceram.
“Presidente Kimball se reergueu. Seu frágil coração batia forte. Ele abraçou Élder David B. Haight, o Apóstolo júnior, e abraçou os outros, um a um. Os apóstolos tinham lágrimas nos olhos. Alguns choraram abertamente.
“Eles haviam recebido a resposta do Senhor.”
— “Santos, Volume 4: Ecoado em cada ouvido”, capítulo 18, páginas 304-306
