O guia de estudo do “Vem, e Segue-Me” desta semana abrange 2 Reis 16-25, que inclui a dispersão de Israel.
A seguir estão algumas citações de líderes do passado e atuais de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, sobre estes capítulos das escrituras.
2 Reis 16
“A gloriosa primazia [do templo de Salomão] foi de curta duração. Trinta e quatro anos depois de sua dedicação e apenas cinco anos após a morte de Salomão, teve início seu declínio; essa decadência logo se transformaria em pilhagem generalizada e por fim em verdadeira profanação. Salomão fora desencaminhado pelos ardis de mulheres idólatras e sua rebeldia contribuíra para o aumento da iniquidade em Israel. O templo logo perdeu sua santidade, e Jeová retirou Sua presença protetora do local que deixou de ser sagrado.
“Os egípcios, cujo domínio sobre o povo fora desfeito no passado, voltaram a oprimir Israel. Sisaque, rei do Egito, invadiu Jerusalém e ‘tomou os tesouros da casa do Senhor’ (1 Reis 14:25–26). O processo de profanação continuou por vários séculos. Duzentos e dezesseis anos depois dos saques egípcios, Acaz, rei de Judá, removeu o altar e a fonte e deixou apenas uma casa onde antes havia um templo (ver 2 Reis 16:7–9, 17–18; ver também 2 Crônicas 28:24–25). Posteriormente, Nabucodonosor, rei da Babilônia, acabou de espoliar o templo e destruiu o edifício pelo fogo (ver 2 Crônicas 36:18–19; ver também 2 Reis 24:13; 25:9).”
— O falecido Élder James E. Talmage, na época membro do Quórum dos Doze Apóstolos, revista Liahona de outubro de 2010, “A história dos templos”
2 Reis 17
“O cativeiro dos judeus e a dispersão das tribos de Israel, incluindo as dez tribos, são fatores doutrinários importantes na Restauração do evangelho. As dez tribos perdidas formaram o Reino de Israel do Norte e foram levadas cativas para a Assíria em 721 a.C. Foram para os países do Norte (ver 2 Reis 17:6; Doutrina e Convênios 110:11). Nossa décima regra de fé declara: ‘Cremos na coligação literal de Israel e na restauração das Dez Tribos’. Também cremos que, como parte do convênio que o Senhor fez com Abraão, não apenas a linhagem de Abraão seria abençoada, mas também todas as pessoas da Terra o seriam. …
“Nossa doutrina é clara: ‘O Senhor dispersou e fez padecer as doze tribos de Israel, em virtude de sua iniquidade e rebeldia. Entretanto, o Senhor também usou esta dispersão do povo escolhido entre as nações de todo o mundo para abençoar essas nações’ (Guia para Estudo das Escrituras, ‘Israel’).
“Aprendemos lições inestimáveis com esse período trágico. Devemos fazer tudo a nosso alcance para abster-nos do pecado e da rebelião que conduzem ao cativeiro. Também reconhecemos que o viver reto é um pré-requisito para podermos ajudar o Senhor na reunião de Seus eleitos e na coligação literal de Israel.”
— Élder Quentin L. Cook, do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de outubro de 2013, “Lamentações de Jeremias: Cuidado com o cativeiro”
2 Reis 18
“Roboão rejeitou o conselho de humilhar-se e servir aos outros. Preferiu reinar em Israel com mão pesada, causando uma grande divisão: O Reino de Israel, no norte, e o Reino de Judá, no sul (ver 1 Reis 12:20).
“Nos duzentos e vinte anos seguintes, o povo deixou de lado seus convênios sagrados, seguindo os caminhos do mundo. Então um jovem chamado Ezequias começou a reinar em Judá. E ‘fez o que era reto aos olhos do Senhor’ e ‘no Senhor Deus de Israel confiou’ (2 Reis 18:3, 5). …
“Com o Rei Ezequias, bem como com o Rei Benjamim (ver Mosias 2–5), aprendemos uma bela lição de liderança: As circunstâncias não têm que continuar sendo sempre as mesmas. Os líderes podem fazer diferença! Fé no Senhor e grandes expectativas podem ocasionar uma poderosa mudança de coração numa nação inteira.”
— Élder Spencer J. Condie, na época Setenta Autoridade Geral, conferência geral de abril de 1990, “Lições de liderança baseadas nas escrituras”
2 Reis 20
“Enquanto vivos nesta Terra, devemos seguir tendo fé, nada duvidando. Quando a jornada parecer insuportável, podemos obter consolo nas palavras do Senhor: ‘Ouvi a tua oração, e vi as tuas lágrimas; eis que eu te sararei’ (2 Reis 20:5). Algumas curas poderão ocorrer no mundo vindouro. Talvez jamais saibamos por que algumas coisas acontecem nesta vida. A razão de alguns de nossos sofrimentos só é conhecida pelo Senhor.”
— O falecido Presidente James E. Faust, na época segundo conselheiro na Primeira Presidência, conferência geral de outubro de 2004, “De que lado devo ficar?”
2 Reis 22 e 23
“A história do Rei Josias no Velho Testamento é de grande proveito para aplicar ‘a [nós] mesmos’ (1 Néfi 19:24). Para mim, é uma das melhores histórias de todas as escrituras.
“Josias tinha apenas oito anos quando começou a reinar em Judá e, embora seus antepassados imediatos fossem extremamente iníquos, as escrituras dizem-nos que ele ‘fez o que era reto aos olhos do Senhor; e andou em todo o caminho de Davi, seu pai, e não se apartou dele nem para a direita nem para a esquerda’ (2 Reis 22:2). Isso é ainda mais surpreendente ao tomarmos conhecimento de que naquela época (apenas duas gerações antes da destruição de Jerusalém em 587 a.C.), a lei escrita de Moisés se perdera e era praticamente desconhecida, mesmo entre os sacerdotes do templo!
“Contudo, no décimo oitavo ano de seu reinado, Josias determinou que o templo fosse reformado. Nessa época, Hilquias, o sumo sacerdote, encontrou o livro da lei, que Moisés colocara na arca do convênio, e entregou-o ao rei Josias.
“Quando o livro da lei foi lido para Josias, ele ‘rasgou as suas vestes’ (2 Reis 22:11) e chorou perante o Senhor.
“‘Grande é o furor do Senhor, que se acendeu contra nós’, disse ele, ‘porquanto nossos pais não deram ouvidos às palavras deste livro, para fazerem conforme tudo quanto de nós está escrito’ (2 Reis 22:13).
“Então o rei leu o livro para todo o povo e, nessa ocasião, eles todos fizeram convênio de obedecer a todos os mandamentos do Senhor ‘com todo o coração e com toda a alma’ (2 Reis 23:3). Então, Josias começou a purificar o reino de Judá, removendo todos os ídolos, bosques, altares e todas as abominações que se tinham acumulado durante o reinado de seus pais, profanando a terra e seu povo. …
“‘E antes dele não houve rei semelhante, que se convertesse ao Senhor com todo o seu coração, e com toda a sua alma, e com todas as suas forças, conforme toda a lei de Moisés; e depois dele nunca se levantou outro igual’ (2 Reis 23:25).
“Sinto fortemente que todos nós devemos voltar-nos para as escrituras assim como fez o rei Josias e permitir que elas exerçam poder sobre nós, impelindo-nos a uma determinação inabalável para servir ao Senhor.”
— O falecido Presidente Spencer W. Kimball em “Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Spencer W. Kimball”, 2011, capítulo 6, páginas 62-63
“Meu exemplo favorito do Velho Testamento é Josias, o jovem rei que ascendeu ao trono aos oito anos de idade. Sua história ilustra o impacto de um jovem que considerava as escrituras mais preciosas que o ouro e mais doces que o mel. Todos os reis antes e depois de Josias eram iníquos. Ou não tinham a lei, ou optavam por não lê-la e obedecê-la. Mas, durante o reinado de Josias, Hilquias, o sumo sacerdote, encontrou o livro da lei perdido na casa do Senhor (ver 2 Reis 22:8). O livro foi lido para Josias. O coração de Josias se enterneceu, e ele se arrependeu e chorou diante do Senhor (ver 2 Reis 22:19). Então, ele reuniu todo o seu povo no templo e leu as palavras para eles, e juntos fizeram um convênio para guardarem os mandamentos de Deus:
“‘E leu aos ouvidos deles todas as palavras do livro do convênio, que se achou na casa do Senhor.
“‘E o rei [e seu povo] se pôs em pé junto à coluna, e fez convênio perante o Senhor, para seguirem ao Senhor, e guardarem os seus mandamentos, e os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o coração, e com toda a alma, confirmando as palavras desse convênio, que estavam escritas naquele livro; e todo o povo aderiu a esse convênio’ (2 Reis 23:2-3).
“Que história inspiradora! Muitas vezes me pergunto por que Josias foi um espírito tão valente, que respondeu aos ensinamentos do livro da lei. Por que sua resposta foi diferente da dos reis antes e depois dele? Será que isso se aplica a você, jovem, sobre valorizar as escrituras, as lendo-as, obedecendo, fazendo convênio de guardar os mandamentos nelas contidos e, então, honrando esse convênio? Talvez as escrituras tenham tocado algo eterno dentro de Josias ou despertado alguma lembrança de um ensinamento pré-mortal.”
— Irmã Susan W. Tanner, então presidente geral das Moças, em seu devocional de setembro de 2005 na Universidade Brigham Young, “Escrituras — Mais Preciosas que o Ouro e Mais Doces que o Mel” [em inglês]
2 Reis 25
“Deixem-me explicar o que significa ‘levar os vasos do Senhor’. Na antiguidade, havia pelo menos dois significados, ambos relacionados ao trabalho do sacerdócio.
“O primeiro se refere à retomada e devolução a Jerusalém de vários objetos do templo que haviam sido levados para a Babilônia pelo rei Nabucodonosor. Por ocasião do transporte desses objetos, o Senhor lembrou àqueles irmãos do passado a respeito da santidade de tudo o que se relacionasse ao templo. Portanto, ao levarem de volta para sua terra natal esses vários vasos, bacias, taças e demais objetos, eles próprios precisavam ser tão puros quanto os instrumentos cerimoniais que carregavam (ver 2 Reis 25:14-15; Esdras 1:5-11).
“O segundo significado está vinculado ao primeiro. Vasos e utensílios semelhantes eram utilizados para a purificação ritual do lar. O Apóstolo Paulo, escrevendo a seu jovem amigo Timóteo a respeito disso, afirmou: ‘Ora, numa grande casa … há vasos de ouro e de prata, … de pau e de barro’. Esses eram objetos comuns para lavar e purificar na época do Salvador. Mas Paulo prosseguiu: ‘Se alguém se purificar da [indignidade], será vaso … santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra. [Portanto], foge das paixões da mocidade, … segue a justiça, … com um coração puro, [invoca] o Senhor’ (2 Timóteo 2:20-22).
“Em ambos os relatos bíblicos, a mensagem é que, como portadores do sacerdócio, não devemos apenas levar vasos e emblemas sagrados do poder de Deus — como preparar, abençoar e distribuir o sacramento, por exemplo — mas devemos também ser um instrumento santificado. Em parte devido ao que devemos fazer e, ainda mais importante, devido ao que devemos ser, os profetas e apóstolos aconselham-nos a ‘[fugir] das paixões da mocidade’ e a invocar o Senhor com o coração puro. Eles exortam-nos a sermos puros.”
— O falecido Presidente Jeffrey R. Holland, na época membro do Quórum dos Doze Apóstolos, conferência geral de outubro de 2000, “‘Santificai-vos’”
