Para muitos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, abrir o livro de Isaías pode ser um pouco como entrar em uma bela e antiga floresta sem um mapa.
Sabemos que o Salvador nos ordenou: “examineis estas coisas diligentemente”, e até nos disse que “grandes são as palavras de Isaías” (3 Néfi 23:1). Vemos a alma de Néfi “se deleitando” nessas palavras e ouvimos nossos profetas modernos citá-lo constantemente. No entanto, quando nos sentamos com nossas escrituras, podemos nos ver enredados em “endros”, “moedas de prata” e “galerias”.
Se você já se sentiu perdido em Isaías, saiba que não está sozinho. Suas palavras foram escritas em uma língua e cultura estrangeiras há mais de 2.700 anos. Mas como Néfi ensinou, essas palavras podem se tornar “claras” para aqueles cheios do espírito de profecia (2 Néfi 25:4).
Aprender a amar Isaías não significa tornar-se um erudito de renome mundial ou desvendar verdades “secretas” que ninguém mais conhece. Em vez disso, é uma alegre descoberta de como o Senhor fala aos Seus filhos. Trata-se de reconhecer a voz do Senhor ao enfatizar as mesmas verdades encontradas no Livro de Mórmon e transmitidas pelos profetas vivos de hoje.
A música da poesia hebraica
Um dos primeiros passos para se sentir à vontade com Isaías é perceber que ele era um poeta talentoso. Enquanto a poesia inglesa frequentemente se baseia em rimas e métrica, a poesia hebraica usa “rimas de ideias” conhecidas como paralelismo. Isaías “rima” pensamentos apresentando uma ideia em uma linha e, em seguida, repetindo-a, expandindo-a ou contrastando-a na seguinte.
Um exemplo famoso é encontrado em Isaías 1:18:
“Vinde agora, e argui-me, diz o Senhor; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.”
Observe como as ideias se “empilham”. “Escarlata” combina com “carmesim”, ambos representando a mancha profunda e permanente do pecado. Então, “branco como a neve” combina com “branca como a lã”, representando o estado de pureza possibilitado pela Expiação de Jesus Cristo.
Aprofundando a análise, vemos que Isaías usou palavras para dois tons diferentes de vermelho. “Escarlata” é um vermelho vívido, como sangue fresco, nos lembrando que Deus pode lavar pecados dolorosos e recentes, como a neve molhada e revigorante. “Carmesim” se refere a um corante seco, aqui associado à “lã”. Isso evoca a imagem de Cristo como o cordeiro sacrificial e a cobertura quente e reconfortante do Seu amor. Deus pode nos purificar até mesmo de pecados que nos afligem há décadas.
Ao reconhecermos essa “rima de ideias”, percebemos que Isaías não está apenas se repetindo; ele está usando paralelismo emblemático para pintar um quadro com palavras. Ele usa símbolos como o escarlate e a neve para nos ajudar a sentir o peso de nossos erros e a alegria revigorante do perdão.
Imagens de todas as esferas da vida
Alguns temem que Isaías só possa ser compreendido por aqueles com formação acadêmica avançada ou por aqueles que ocupam posições de liderança na Igreja. No entanto, Isaías era um mestre em usar imagens de todos os aspectos da vida. Ele era conselheiro de reis, mas também observava o agricultor no campo, a mulher em casa e o construtor nos muros da cidade.
Os escritos de Isaías harmonizam a experiência humana. Isaías 3:23) e com ternura dos “aflitos e necessitados” (Isaías 41:17). Ele usa imagens arquitetônicas de “alicerces” e “pedras angulares” para descrever a fé em Cristo e imagens agrícolas de vinhas para descrever o crescimento espiritual.
Talvez o mais comovente seja o fato de Isaías frequentemente recorrer à experiência da parentalidade e do parto para transmitir o amor de Deus. Ele descreve o Senhor como uma mãe que não pode esquecer seu “filho que cria” (Isaías 49:15) e usa os estágios da gravidez para descrever o “nascimento” de uma nova Sião. Ele fala de crianças sendo “criadas” (Isaías 60:4) e do Senhor “carregando” seu povo desde o ventre até a velhice (Isaías 46:3-4).
Ao utilizar essas experiências cotidianas, Isaías garante que sua mensagem possa “chegar ao coração” de qualquer pessoa.
Aprender a amar Isaías não significa tornar-se um erudito de renome mundial ou desvendar verdades “secretas” que ninguém mais conhece. Em vez disso, é uma alegre descoberta de como o Senhor fala a Seus filhos.
— Shon Hopkin, professor de Escrituras Antigas da BYU
Usando traduções modernas
Embora a Bíblia na Versão do Rei Jaime seja a Bíblia oficial [em inglês], seus 400 anos podem, às vezes, criar uma barreira. Uma das melhores maneiras de se sentir mais à vontade é usar outras traduções fiéis, como a New Revised Standard Version (NRSV) ou a New International Version (NIV), para comparação.
O Manual da Igreja (38.8.40.1) observa que, embora os membros devam usar a edição da Bíblia publicada pela Igreja nas reuniões, “outras traduções da Bíblia também podem ser usadas. Algumas pessoas podem se beneficiar de traduções que sejam doutrinariamente claras e também mais fáceis de entender.”
Um exemplo perfeito é a parábola do lavrador em Isaías 28:23-29. Na Versão do Rei Jaime, Isaías menciona “endro” e “cominho”. Para um leitor moderno, “endro” pode soar como algo extraído de um romance de fantasia. No entanto, traduções modernas esclarecem que “endros” são simplesmente sementes de cominho preto. A versão NRSV mostra que o agricultor não trata todas as sementes da mesma maneira; ele não usa uma pesada roda de debulhar em ervas delicadas, mas sim uma vara leve.
A mensagem fica clara: Deus é o Mestre Agricultor. Ele sabe que cada um de nós é diferente. Ele não “ara” nossas vidas para sempre; Ele prepara o solo e usa exatamente a quantidade certa de “pressão” para nos ajudar a crescer. Ele é “maravilhoso em conselho e grande em obra” (Isaías 28:29). Comparar traduções nos ajuda a superar a “língua estrangeira” do inglês antigo e chegar diretamente ao cerne do conselho do Senhor.
Contexto histórico e múltiplos cumprimentos
Para compreender Isaías, é útil entender seu “principal trabalho”. Ele viveu entre 740 e 700 a.C. no Reino de Judá. Sua missão era alertar seu povo sobre a ascensão do Império Assírio e suplicar que confiassem em Jeová, em vez de em alianças políticas.
Quando entendemos esse contexto, as profecias de Isaías se tornam ainda mais poderosas, devido ao efeito de “bolo em camadas” da profecia. Assim como um bolo tem muitas camadas, uma única profecia pode ter vários cumprimentos ou aplicações. Profetas e apóstolos vivos frequentemente interpretam Isaías de maneiras que se aplicam especificamente às nossas responsabilidades nos convênios de hoje.
Néfi ensinou que devemos aplicar “todas as escrituras a nós” (1 Néfi 19:23). Por exemplo, quando Isaías fala de “alargar o lugar da tua tenda” e “afixar bem as tuas estacas” (Isaías 54:2), reconhecemos o crescimento da Igreja nos últimos dias. Isso não significa “mudar” Isaías; é o “espírito da profecia” nos mostrando como as palavras antigas ainda estão vivas e significativas hoje.
Uma feliz descoberta
Ao estudar Isaías, lembre-se de que não se trata de uma corrida nem de um teste. Você não precisa “decifrar um código” para ser um bom discípulo. A leitura de Isaías deve ser uma descoberta de como ele apoia e ilumina as verdades que você já ama. Ao ler sobre o “servo sofredor” em Isaías 53, seu coração naturalmente se voltará para o sacrifício expiatório de Jesus Cristo e para os testemunhos de profetas do Livro de Mórmon, como Abinádi. Você descobrirá que Isaías é uma poderosa testemunha do Salvador.
Tenha paciência consigo mesmo. Um pianista iniciante pode se sentir frustrado com uma música complexa, mas, com a prática, ela começa a fluir. As palavras de Isaías podem parecer uma língua estrangeira no início, mas com o tempo, soarão como um “retorno para casa”.
O Senhor quer que você compreenda Isaías. Ele ordenou isso porque sabe que, nessas páginas antigas, poéticas e simbólicas, você encontrará uma âncora firme para a sua fé. Você descobrirá que o Santo de Israel, que governou um pequeno reino há 2.700 anos, cuida de você da mesma forma hoje. Grandes, de fato, são as palavras de Isaías, não porque sejam difíceis, mas porque estão repletas da infinita misericórdia e visão de Deus.
— Shon Hopkin é professor de Escrituras Antigas na Universidade Brigham Young.
